师言:病之所臤,皆有所见。(臤,丘寒切白丝 porn白丝 porn,读若看,视也,察也。)故阳气虚,则见表寒。阴气虚,陷则内热。(陷者,湿陷。陷则内热,指寒湿内停,郁而生热。)阳气王则外热,阴气王则内寒。故脉实血实,脉虚血虚,所以候寒热而取,适缓急而刺,察轻重而调也。
气之荣枯,独揽庼移。血之盈亏,凹凸逾回。(“独揽庼移”疑与 “凹凸逾回”互窜,当作:“气之荣枯,凹凸逾回。血之盈亏,独揽庼移。”庼,《集韵》窥营切,读若倾。气盛则上亢,气衰则下陷,故有凹凸逾回。腹黑的左心房与左心室叠加,流的是动脉血;右心房与右心室与肺动脉连通,流的是静脉血。左倾则左盛,动脉血饱和。右移则右满,静脉血淤积。血盛则左倾,动脉血饱和,体魄通过体轮回供应氧气和其它养分物资充分;血虚则右移,静脉血淤积,体魄通过肺轮回代谢氧气不足,甚至动脉血不足,从而体通过体轮回供应氧气和其它养分物资不充分。)神之荣枯,各有其欻。阴阳之谈,互成互欺。(“各有其欻”疑与“互成互欺” 互窜,当作:“神之荣枯,互成互欺。阴阳之谈,各有其欻。”欻,动也。成,审也。《礼记·经解》:“故衡诚县,不可欺以轻重。”其注云:“诚,犹审也。或作成。”欺,心不解也。神盛则心审,神衰则心不解,故谓“互成互欺”。)上以调下,下以调上。左以调右,右以调左。过剩不足,补泻荣输。(荣输者,血脉也。)荣卫庼移,虚实所生。(荣卫者,血气也。)邪从内生,变而伤阴。(邪从内生,参透机关之惑也。变,动也。)和从心至,清而邪泯。外邪伤阳,刺以背肢。(刺以背肢,指针刺背部和当作经穴来治疗。)腹取当作,头问关枢。(关枢,指兄弟太阳经皮部浮络。阳经中以太阳为关,故称关枢。)劳伤诸证,脊旁五分。(五分即半寸,按中医骨度分寸或者是1.5寸。脊柱旁开1.5寸,即足太阳膀胱经之肺俞、心俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、肾俞等穴。)脏腑取俞,当作求极。(极,趾尖或指尖的穴位。)背寻膝腰,(背部有病,寻膝腰处穴位进行针灸治疗。)股臂交与。(交与者,左股病刺右臂穴位,右股病刺左臂穴位,左臂病刺右股穴位,右臂病刺左股穴位。)头以兄弟,女寻廉阴。(廉阴,即阴廉穴。女子调养妇科疾病不错寻取阴廉穴进行针灸治疗。)心肺求手,头求其足。腰腹之上,子自来寻。(子,成濑心美ed2k叶子德切,读若则。腰腹之上有病,则寻找病情根源处穴位进行针灸治疗。)斜交取肢,阳从外生。(肢,腰肢也,指腰部关元穴。阳从外生,谓从外部培补元气也。以斜交的针法刺取腰部关元穴,不错从外部培补元气。斜交,当中直下一针,再在独揽两旁各斜刺一针,或谓之皆刺。)交斜以取,阴从内生。(而以交斜的针法刺取腰部关元穴,则可调养下焦,阴津内生。交斜,是独揽并刺的一种针法,或谓之阴刺。)取之所苦,肉腠亦功。(取苦痛之处针刺,诚然不是穴位而是肉腠也有功效。)师言当然之应,尽在其中矣。
故圣东谈主起天之度,以三百六十,列宿而治。置易而明,始乎坤艮乾,兑行无终极。(易者,易经也,亦古历法也。始乎坤者,立秋为年初,是为归藏易。始乎艮者,立春为年初,是为连山易。始乎乾者,立冬为年初,是为周易。兑行,犹通行。)故天有宿度,始乎无而终于一。(终于一者,极于谈也。)地有经水,东谈主有经脉。不知来路,焉洞去路。(洞,明察也。)不解太始,安知终极。
所以内有三般之燊,外运两仪之变,神变互作。(三般者,精气神也。燊,盛也。所以内有三般之燊,指东谈主的体魄内有精气神三者之盛。两仪者,阴阳也,指日月。变,《增韵》转也,旋转开动也。外运两仪之变,指体魄外部环境有日月阴阳开动变动。神者,天降气以感万物也。变者,灾异也。神变互作,指感生万物和灾异致死万物迭相发作。)万物之谈生,卫生之谈隐。(卫生,指保护人命。)乘气之迎随,转祸福于手止。(迎随者,顺逆也。手止,谓布九宫八卦于指掌以推算祸福。)案阴阳之独揽,判福祸于毫芒。(毫芒,指极其狭窄的征兆。)病有不形,痛为气贲。(贲读若偾,《尔雅·释言》僵也。气僵而欠亨则痛也。)形而不名,身王弗呈。(名,功也。不名,犹无功。王,读若旺。呈,读若逞,放任也。疾病涌现而无功,乃体魄气机鼎沸则不可放任病情发展。)
探花凡形名无状者,是为一火神。(名白丝 porn,命也。无状,指行径失去头脑检视。形名无状,指体魄的人命行径失去头脑的检视。)一火神者,言我其妄也,不信者也。待其来,则药石不足矣。
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